=========================================================
ابن تيمية والسجود للوثن مخافة المشركين
يقول أهل السنة أن التقية تكون شرعية حين تمارس مع الكفار وليس مع المؤمنين.
عجيب !!!!
أليس يقول الله تعالى : "وَلاَ تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلاَ السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ" فصلت: 34
وكتب أهل السنة ايضا تثبت ان التقية تمارس مع المسلمين دفعا للشر:
بالوثائق المصورة
رسول الله يمارس التقية مع عيينة بن الأحصن
قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا عائشة إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه أو تركه الناس اتقاء فحشه
من موقع سني
من كتب أهل السنة
( صحيح مسلم )
من كتب أهل السنة
( صحيح مسلم )
حديث حسن صحيح
من كتب أهل السنة
( سلسلة الأحاديث الصحيحة )
حديث صحيح
من كتب أهل السنة
( صحيح سنن الترمذي )
إسناده صحيح
من كتب أهل السنة
( مسند الإمام أحمد )
يقول البخاري : فأخبر النبي صلى الله عليه وآله
أن الكذب يحل في الحرب وإصلاح ذات البين وبين المرأة وزوجها والدفع عن الدين أكبر من ذلك والكذب في الحرب من جهة الدفع عن الدين
من كتب أهل السنة
( بحر الفوائد للبخاري )
أبو بكر يمارس التقية مع عمر بن الخطاب
في كتاب أرض البحرين
من كتب أهل السنة
( السنن الكبرى للبيهقي )
أبو هريرة يمارس التقية وهو ينقل الحديث للمسلمين
من كتب أهل السنة
( صحيح البخاري )
الصحابي حذيفة يمارس التقية مع الصحابي عثمان
دَخَلَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَحُذَيْفَةُ عَلَى عُثْمَانَ , فَقَالَ عُثْمَانُ لِحُذَيْفَةَ : بَلَغَنِي أَنَّكَ قُلْتَ : كَذَا وَكَذَا ؟ ، قَالَ : لَا وَاللَّهِ مَا قُلْتُهُ , فَلَمَّا خَرَجَ ، قَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ : سَأَلَكَ فَلِمَ تَقُولُهُ مَا سَمِعْتُكَ تَقُولُ ؟ قَالَ : " إنِّي أَشْتَرِي دِينِي بَعْضَهُ بِبَعْضٍ مَخَافَةَ أَنْ يَذْهَبَ كُلُّهُ " .
إسناده صحيح
من كتب أهل السنة
لنستعرض التقية زمن الأمويين :
الأوزاعي يمارس التقية امام الحكومة الأموية
ليأخذ العطاء منهم بالحيلة
سمعت الأوزاعي يقول : ما أخذنا العطاء حتى شهدنا على علي بالنفاق ، وتبرأنا منه
من كتب أهل السنة
( سير أعلام النبلاء للذهبي )
يحيى بن معين يمارس التقية مع الدولة الأموية
من كتب أهل السنة
( سير أعلام النبلاء للذهبي )
حذفت الدولة الأموية الآل في الصلاة على النبي
(( تـــقـــيـــّـة ))
لما كان من يكره ذكرهم ( يقصدون علي بن ابي طالب)
من كتب أهل السنة
على هذا لا يوجد فرق بين تقية الشيعة وتقية اولاد الوهابية ،
لو كان اولاد الوهابية يتقون من الامويين حفظا للنفس وللحصول على العطاء ، فكذلك الشيعة في هذا الزمن يتقون حفظا للنفس وللحصول على العطاء
فلماذا يقال اذن : هناك فرق بين التقية الشرعية والتقية الشيعية
؟؟
لو كان اولاد الوهابية يتقون من الامويين حفظا للنفس وللحصول على العطاء ، فكذلك الشيعة في هذا الزمن يتقون حفظا للنفس وللحصول على العطاء
فلماذا يقال اذن : هناك فرق بين التقية الشرعية والتقية الشيعية
؟؟
